Иногда, просматривая старые съемки, натыкаешься на забракованный когда-то кадр, над которым еще можно поработать. Июль 2016. «Аврора» проходит Морским каналом под строящимся в тот момент мостом Западного Скоростного Диаметра.
Мне очень нравится эффект от этого стекла и, вероятно, я вам этими звездочками еще надоем.
Я вообще люблю памятники и считаю, что всякая историческая личность, имевшая отношение к городу, должна оставить в нем материальный след. Вопрос только в реализации.
Очень уместен был бы памятник во дворе дома на Гороховой — старец должен быть в домашней поддевке, добрый, милый, домашний и лукавый. Непременно сидя, чтобы дамы могли делать селфи у него на коленях. Со временем станет хорошей приметой натирать памятнику какое-нибудь выдающееся место — на женское счастье. Выдающееся место скульптор должен, разумеется, предусмотреть и спроектировать с учетом износа, чтобы не пришлось реставрировать раньше времени.
Неплохо бы смотрелся бронзовый Григорий Ефимович верхом на заборе Юсуповского дворца (в скульптурную группу можно добавить Пуришкевича, стаскивающего старца обратно в сад за ногу, но можно и не добавлять). Ценители литературных аллюзий предлагают тут изобразить Распутина подобно гоголевскому мертвецу — с эклером в зубах, но это, на мой вкус, уже некоторый перебор.
Любителям нуара понравится идея размещения памятника на Каменном острове, на камушке у воды — тятя-тятя, наши сети, распухнувшее тело, раки чорные — вот это всё, но очень важно не переборщить с реализмом — дети могут увидеть, жалко их.
Я, в общем, очень даже за. Вопрос, повторяю, в реализации.
Фишфабрик, закончившийся пятничный концерт. Допиваю последний вискарь за столиком, ко мне подсаживается человек и говорит:
— Извините, пожалуйста, у меня очень плохая память на лица, но мне показалось, что вы похожи на одного моего знакомого.
Я слегка напрягаюсь, но изображаю доброжелательность.
— Мне показалось, что вас зовут Игорь и вы родились в Дагестане, да?
Я от неожиданности ответил отрицатально, мы раскланялись в совершеннейшем друг к другу почтении, но я вот теперь думаю — может быть, ко мне подходил Зеленый Хидр, а я упустил возможность поменять свою судьбу?
Впрочем, и так неплохо сыграли.
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
Одной из существенных проблем во внутрикорпоративном общении является необходимость соблюдения конфиденциальности переписки. Практика показывает, что стандартные предупреждения о конфиденциальности корреспондент может проигнорировать и переслать письмо контрагенту в неизменном виде, что зачастую вредит бизнесу. Данная проблема в общем виде не решается ни работой с персоналом, ни внедрением дорогостоящих DLP-систем.
Решить эту проблему, однако, довольно просто — достаточно написать письмо матом.
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
Попы, промышляющие в крематориях и кладбищенских церквях — удивительные люди. Сегодня вот, к примеру, после чина отпевания священник прочитал проникновенную проповедь о том, что отход усопшего — повод за него порадоваться, а нам с вами, остающимся, нужно друг о друге заботиться и беречь друг друга, ибо особенно важно это в наши тяжелые времена, аминь.
И сразу деловито перешел к процедуре прощания — мол, первыми ко гробу подходят те-то, затем те-то, затем те, кто тут просто случайно оказался и так далее, и саму процедуру описал, учитывая нынешние противоэпидемические меры.
— Я НЕ ДОЛЖЕН ВАМ ЭТОГО РЕКОМЕНДОВАТЬ, но при прощании с покойным следует приложиться к венчику и иконе и я бы НА ВАШЕМ МЕСТЕ это сделал бы.
Я бы на этом месте охуел бы, но вовремя сообразил, что батюшка-то — прикладбищенский, у него план и KPI, их выполнять надо.
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
«О чем вы думаете?», — спрашивает меня фейсбук.
А думаю я о творческих планах. Вот, к примеру, в комплект к сказке «Гензель и Грендель», которую все никак не соберусь написать, я обдумываю масштабное полотно «Леда и Легба».
И это у меня еще «Сон жены рыбака, навеянный полётом пчелы вокруг граната» недорисован. А также «Сусанин и сладострастные старцы».
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
Никогда не понимал балет вообще и, особенно — академический балет. Да, музыка прекрасна, женщины восхитительны, костюмы нарядны, а вот сочетание всего этого выглядит до того ненатуральным, условным и натужным, что смотреть физически неприятно.
Тридцать лет назад в этот день, помню, я даже ходил на Исаакиевскую площадь протестовать против этого вида сценического искусства и с удовлетворением обнаружил, что не одинок в своей нелюбви: нас, таких, собралось там чуть ли не десять тысяч и, вы знаете — помогло.
И сейчас, пожалуй, пошел бы, случись чего.
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
Совершенно невозможно пройти мимо водопада и не сфотографировать его. А уж если сфотографировал — то как не выложить?
Извиняет меня только то, что водопад Юканкоски в настолько пересохшем состоянии я не видел никогда — воды очень мало. Засуха.
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
Жители Северо-Запада с детства знают, что на земле, которую мы считаем своей, когда-то давно жил совсем другой народ. Прежние, непонятно звучавшие, названия рек, озер и болот, мы заменили своими, безыскусными и легко произносимыми, но старые названия на чужом языке до сих пор живы.
Мы не удивляемся, увидев в лесу непонятные развалины из огромных блоков слегка обработанного гранита, мраморную лестницу, ведущую в никуда, или остатки чаши фонтана, поросшие мхом и рябиной. О таком не принято говорить — это построили те, другие, которые ушли.
Поэтому, кстати, так легко укладывается в нашу повседневную мифологию существование толкиеновских эльфов — ведь каждый из нас своими глазами видел остатки цивилизации Древнего Народа.
На фото — развалины водяной мельницы, построенного неким хозяйственным Юккой на водопаде Юканкоски, что на реке Кулисманйоки, в Питкяранта, республика Карелия, Россия.
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
Просили рассказать давнюю байку, так я и сюда положу.
В девяностых я жил в большой коммуналке и зашел как-то ко мне в гости друг. Мы засиделись допоздна и в какой-то момент товарищ отправился в сортир по темному, длинному и извилистому коридору. Возвращается сильно охуевший и рассказывает.
— Представляешь, иду, а навстречу мне — белое полотенце. Я поднимаю глаза, а в двух метрах над полом — ЗУБЫ. И ГЛАЗА. Хватает меня пьяный здоровенный негр, обнимает и кричит: «День Морковь! День Морковь!». Что это было?!
Обычное, в общем, дело. Афроафриканец Эдвард, снимавший одну из комнат, возвращался из душа, предварительно слегка отпраздновав День Военно-Морского флота России, и желал с кем-нибудь поделиться восторгом по поводу праздничной даты. Он вообще очень любил российские праздники и не упускал случая их отмечать. Хороший был афроафриканец, компанейский и веселый.
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
Так вот, о любви. Мало кто задумывается сейчас, что явление, которое принято называть этим словом сейчас, появилось сравнительно недавно. В античные времена современного понятия романтической любви, как мы ее понимаем, не было. Эрос Парменида и Филос Эмпедокла представляют собой скорее жизненные начала, которые, хотя и являются основой существования мира, не могут напрямую проецироваться на конкретного индивидуума: в самом деле, как можно испытывать к живому человеку, скажем, гравитацию? В «Пире» Платона отношениям между мужчиной и женщиной также уделяется не слишком много внимания: просвещенные греки предпочитали более возвышенные формы отношений, нежели вульгарные гетеросексуальные связи.
То, что принято называть любовью в наше время, возникло в XI-XII веках во Франции. Fin’amor окситанских трубадуров становится совершенно новой концепцией, весьма революционной для своего времени. За непродолжительное время женщина из орудия Дьявола, сосуда греха и средства для продолжения рода внезапно превращается в ту самую Прекрасную Даму, объект восхищения и служения. Более того: оказывается, эта самая любовь обязана быть взаимной — тоже крайне революционная концепция, не встречавшаяся ранее.
С двенадцатого века любовь начинает свое шествие по миру. В той же России, к примеру, это понятие появляется не раньше семнадцатого века — и также производит революцию. Наконец, в двадцатом веке она становится одной из главных сил, движущих миром: ”All You Need Is Love“, помните?
Однако сегодня мы видим, как прогрессивное общество мучительно избавляется от социальных конструктов, навязанных миру европейской культурой, которая, как теперь становится понятно, исторически является культурой рабовладельцев и угнетателей. Нам уже ясно, что европейская литература, классическая музыка и архитектура должны быть деконструированы и подвергнуты решительному пересмотру, чтобы преодолеть, наконец, века доминирования белой расы и обеспечить всеобщее равенство. Не настала ли пора, братья и сестры, пересмотреть и свое отношение и к любви, которая, если вдуматься, является таким же социальным конструктом и инструментом угнетения, порожденным рабовладельческой европейской культурой?
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
Вы, конечно, знаете, что в слове «похмелье» ударение должно ставиться на последнюю гласную.
Когда я вырасту большой, то, помимо мажордома, повара, садовника, конюха, кучера и двух-трех смазливеньких горнишных, непременно найму и похмельё. Обязательно француза.
— Иван, мне нехорошо. Вели позвать Жана!
— Ваша милость, Жану тоже нехорошо, но он просит передать, что, исходя из сделанного вчера вашей милостью выбора вин, а также в соответствии с нынешней погодой, направлением ветра и расположением светил, наилучшим утренним декоктом для вашей милости будет крем-де-менаж, аспик о пуассон и две бутылки сосиньяк де бержерак шестьдесят восьмого года. Прикажете подать?
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
Живя в городе со сравнительно короткой, но все-таки историей, постоянно ощущаешь пресловутую связь времен и поколений. Это ощущение стало совершенно привычным и неосознаваемым — нельзя же, в самом деле, постоянно восторгаться тому, что по этим же гранитным плитам набережной ходил Пушкин, а эти же самые волны у парапета видели Достоевский и Гоголь.
Но иногда оно накрывает совершенно неожиданно и очень сильно. Вот, к примеру, давеча в сортире «Бродячей собаки» меня накрыло осознанием того, что на эту же самую метлахскую плитку, в которую упирается прямо сейчас мой глаз, сто с лишним лет назад точно так же смотрели Гумилев, Аверченко, Мандельштам или даже Кузмин, когда ссали в этом же сортире на том же самом месте. Смотрели вот на этот вот нехитрый узорчик и ощущали то же самое, что чувствую я сейчас. А Тэффи или Ахматова точно так же смотрели на такие же плиточки за моей спиной.
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
Над деревней Маньга, о которой я давеча рассказывал, стоит на холме совершенно прекрасная деревянная часовня Рождества Богородицы XVIII века, чудом уцелевшая в двадцатом. Очень живописная и очень бережно отреставрированная часовня — ни малейшего ощущения новодела.
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
Согласитесь, что побывать в Карелии и не залезть на закате в болотище как-то странно. Даже противоестественно как-то.
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
Всем офисным работникам среднего звена, возвращающимся сейчас к любимому занятию после длинных и унылых выходных, посвящает автор свою новую работу.
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
Трасса Р-121 между Пряжей и Леметти. Проезжаем деревню Маньга и через пару километров видим еще один указатель «Маньга».
— Что за чорт?! Леший, что ли, водит?
— Против лешего есть верное средство. Ну-ка, повторяй: «Шел, нашел, потерял. Шел, нашел, потерял». Должно помочь.
Действительно, помогло — в третий раз в Маньгу не въехали.
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
Квак! Квак хорошо весной в Карелии!
Оригинал записи опубликован в Telegram-канале «дома на оба ваших чума»
